الحر حر في الدنيا والآخرة - بقلم الشيخ ابراهيم فواز

لتزويدنا بأي خبر، مناسبة، صورة.. أو للتواصل مع
"موقع جويا "أنقر هنا

18-10-2016

باسمه تعالى
الحُر حرٌ في الدنيا والآخرة :
لا أودُ إيرادَ قصة إفتخار أو للترويح عن النفس
لكني أذكرُ أني قمت للصلاة وفجأة تراءى لي الحُر بن يزيد الرياحي أحد شهداء كربلاء .
رأيتُه بعد أن أرسله الطاغية لقطع طريق الحسين (ع) ومقاتلته .
تواجه العسكران .
الحُر يأخذ جانباً ، يعلو قسماته قلقٌ مخيف .
سأله بعضٌ : ما أصابك وأنتَ بألفِ فارسٍ ؟
قال الحُرُ : إنّي والله أخيّر نفسي بين الجنّة والنار ... ثمّ ضرب فرسه فلحق بالحسين وأستُشهِدَ.
أتاه الحسين على آخر رمقٍ وقال: أنت حرّ كما سمّيت في الدنيا والآخرة .
وجالَ ذهني في كثيرٍ مما قرأتُ وأرى .
حقيقةً لا أعرف كم كان عمر الحُرِ ذاك اليوم
ولا أدري عن حياتهِ السابقة سوى أنه كان أحد قادة جيش الطاغية وهذا يعني أنه كان على فِسقٍ كبير وإلا ما نال ما ناله.
لكن لفتني جداً :
قوله : أخيّرُ نفسي بين الجنّة والنار
وقول : الحسين له : أنت كإسمك حُرٌ في الدنيا والآخرة.
المسألة تحتاج إلى ميزان خاص
عشرات السنين في خدمة الظالم === وساعة تفكُرٍ بحرية
وتميل الكفة بساعة سعي من العمرِ للتحرر .
تذكّرتُ ... الرواية تقول : تُفكُرُ ساعة خيرٌ من عِبادة سبعين سنة .
ماذا بعد ؟
عشرات السنين من عمر الحُر مع الظالم قامت ساعة تَفكُرٍ بالحرية بمحوها من سجلات الدنيا والآخرة .
وعشرات السنين من التَعبُّد الأبله ... لا تُساوي ساعة تَفكُرٍ.
فعلاً هو ميزان غريب لم نعهد مثله قبلاً .
أيضاً فهمتُ شيئاً آخر من كلمةِ سيدِ الأحرار : أنتَ حُرٌ في الدنيا والآخرة .
أنت حُرٌ لأنك أطلقتَ عنان فكرِك من سلاسل الظُلم والظالم
والدنيا لا تليق إلا للحُر
والجَنَّة لا تكون إلا للأحرار
أيضاً الآن عرفتُ
لماذا الحُكّام يريدون كلَّ المسلمين بعبادةٍ جوفاء بلهاء .
لماذا تُجّار الدينِ يريدون من المسلمين عِبادةَ ببغاءٍ لا تعي ما تقول .
لماذا لصوص المال يريدون من المسلمين عبادةً صمَّاء خرساء .
عرفتُ لأن ساعة تفكُرٍ بحرية من المسلمين :
ستزلزل عروش الحُكّام الفَجَرَة .
ستُمزِقُ خِرقَ رجال الدِين الخوَنَة .
ستفضح سرقات اللصوص المهَرَة .
لهذه الأسباب فقط أيُها المسلمون يريدونكم أن تتعبّدوا
فقط بلا وعي بلا فكر بلا مشاعر.
والملِكُ الفاجرُ سينعِمُ عليكم ببعض العطايا .
ورجل الدِين الخائنُ التاجر سيضمنُ لكم جِنان الوهم .
والغنيُ السارق سيتصدّق عليكم في المناسبات .
وإياكم ونسيان التصفيق والتهليل والدعاء بطول العمر ووافر الرزق لثُلاثي الإجرام هؤلاء .
وإن إستيقظ منكم أحدٌ في غفلةٍ وسأل عن الحق أعيدوه فوراً إلى السُبَات وأغمضوا عيون عقله بقول : وأطيعوا أولي الأمرِ منكم .
وإن أخبركم أحدٌ أن الله ودين الله يرفضان الظلم والذُل وهاكم القرآن إقرأوه .
أجيبوه أن القرآن للجنازات وإفتتاح المناسبات.
وإن لم تُصدِّقوا فإسألوا أصحاب الخِرق على الرؤوس
يُفتونكم بكُلِ مُسكِّنٍ بديع .
أوليست فتاوى تُجّار الدِين أسقطت صواريخ الطائرات على بيوت المسلمين للتعجيل بهم إلى الجنَّة ؟
أوليست مؤتمرات الحُكّام نظّمَت وسلّحَت ودرّبَت الجموع لتدمير البلاد وقتل العِباد إحياءً للخِلافة.
أوليست صفقات اللصوص الأغنياء أتت بالحليب والأغطية للنازحين والهاربين وهم من سيعِيدُ بناء ما دُمِّرَ .
إذاً تعبّدوا أيها المسلمون وصفِقوا لكل هولاء بكل بلاهةٍ وسفاهةٍ .
لكن مهلاً .....
قد قرأتُ أن في القرآن آيةً تقول :
(وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً)
وفهمتُ منها أن من كان في الدنيا نعجةً لنْ يُبعثَ في الآخرة زرافةً .
ومن كان من المسلمين أبلهاً لنْ يُبعثَ صدِّيقاً نبياً .
ومن كان كل عمره عبداً لنْ يُبعثَ حُراً .
ومن أحنى ظهرهُ في الدنيا لكلِ راكبٍ لنْ يُبعثَ سيداً .
وعرفتُ أن الجنّة ليست للبلهاء ولا للسفهاء ولا للحمقى .
وإنما الجنّة للعقلاء والمُتفكِّرين والأحرار .
أيها التائهون في وهمِ الخوفِ والخرَفِ .
متى رضي الله بفرعون واحدٍ حتى يرضى لكم بعشرات ومئات الفراعنة ؟
ومتى رضي الله عن تُجّار معابد الأصنام حتى يرضى لكم بتُجّار دينٍ خوَنة يبيعون المسجدَ والمُصلّين لكلِ حاكمٍ وصاحبِ مال ؟
ومتى رضي الله عن المُرابين حتى يرضى لكم بأغنياء يبيعون ويشترون بلادكم بدمائكم والسلاح ؟
وبعد ... لكم كل الإختيار
لكن إياكم أن تسألوا الله جنّته .
بل إسألوا كل متسلِطٍ من أين لك هذا كيف وصلتَ ؟
إسألوا كل تاجر دين من أين لكَ هذا ؟ من أوحى لك بهذا التخريف لتتلوه على عبادِ الله ديناً ؟
إسألوا كل لص ٍغني من أين لك هذا ومن شرّع لكَ سرقة الدم والمال ؟
وسلامٌ على من إتّبع الهُدى
والله الموفق والمستعان